ayx愛游戲·體育官方網(wǎng)站瑜伽的兩個概念分析關(guān)于瑜伽你知道多少呢？速看！很多人都知道瑜伽，但是真正了解瑜伽的人還是比較少的，更不要說關(guān)于瑜伽的深入的文化，知道的人可能真的屈指可數(shù)，那么對于瑜伽的兩個概念分析，關(guān)于瑜伽你知道多少呢？【

　　第一個定義也就是喜馬拉雅哲學國際學院的校訓之一，瑜伽是在動中生功夫，瑜伽不適從早到晚閉著眼睛打坐，而是要從動中找到成就，我常告訴大家：判別某人算不算是靈修的人，只要看他與人相處的情形，能與人相處表明是一個真正修行的人，如果和人處不來，就不算是修行人，把修行的功夫放在與人相處上，可以看出一個人是否無私愛游戲中國官方網(wǎng)站，嘴上講那么多愛眾生很容易，可是連身高1米7的人都愛不了，怎么樣愛得了無數(shù)眾生呢？如果誠心為家人準備一份愛心早餐，都做不到，還怎么講身心奉獻給眾生？考驗修行的最佳方式就是檢視自己怎樣處理人際關(guān)系，能不回避有難處的人，能完善和別人的關(guān)系，這樣的人就是好的修行的人。

　　另一個定義是：瑜伽既是平衡，即不偏不倚的態(tài)度，不是一味避開，也不是一味正面戰(zhàn)爭，讓意識守住內(nèi)在的我，起心動念都是從內(nèi)在開始的，不要被世界牽著走，言行應(yīng)發(fā)自自我內(nèi)在的深處，即生命、能量、祥和、永恒匯聚之處，讓它自然地由內(nèi)在流溢出來，感染到身邊的人，你不排斥別人，別人也就不排斥你，進而才會接納你，但這不是一兩天能做到的，我今天沒有排斥別人，可是別人仍然不順從我，不要說這樣的話，要把不排斥別人作為人生藍圖的一部分，終生奉行。

　　我年輕時立過一個誓：我不說“不”這個字，為了這個誓言，我為自己制造了很多問題，有的問題處理得很好，有的就很糟，我沒有給別人說我立了這個誓，我只是自己遵守，可能不對別人說“不”，花了四五十年的時間，我才覺得自己真的做到了，現(xiàn)在無論去到任何地方，沒有人會對我說“不”，我排隊站在最難應(yīng)付的官僚面前，前面每個人的申請都被他拒絕，用盡各種方法求情都沒用，輪到我，我開口就被通過了，所以能得到何種對待，主要在于自己，你可能會想這未免也太難了吧，那么你現(xiàn)在的為人處世方容易嗎？你現(xiàn)在的日子過得容易嗎？加入是的話也不用聽修行方面的課了，既然現(xiàn)在的方法都試驗了億萬次都不靈，為什么不換個方法呢？但是要有藍圖，那就是我想做一個怎樣的人，我有什么樣的人生哲學可以應(yīng)用到現(xiàn)實生活中，當然這樣做不是為了追求外在的好處，比如帶給公司商業(yè)利益。

　　電影《甘地傳》塑造了甘地為追求印度獨立而不懈奮斗的英雄形象，其實甘地一生奮斗的目標不是為了追求印度獨立，他真正所奮斗追求的是盡力做好一個人，根據(jù)他為自己定義的人生藍圖去做人，無論要做什么事，他都要質(zhì)問這是對的嗎?如果是對的他就要義無反顧地去做，如果慈悲是對的他就做一個慈悲的人，慈悲的人會先救助正在受苦的人，他為自己定下了幾大原則，然后照著實踐，失敗了又實踐，反復磨煉檢查，反省自己的個性、習慣，看待事物的觀點，對事物的反應(yīng)，以及處事的方式，至于他對印度的影響，便是他的人格自然流溢出來的力量，影響了整個世界，肝帝的所作所為都是為了實現(xiàn)自己的人生哲學，要盡力做一個完人，他不過是一介匹夫，卻不費一槍一彈對抗號稱日不落的英國，瓦解了其殖民統(tǒng)治，印度獨立引起了骨牌效應(yīng)，許多其他的殖民地也紛紛爭取獨立成功，近代美國也出現(xiàn)了一位黑人明權(quán)運動領(lǐng)導者馬丁路德金，他也是遵循同樣的理念奮身而起。甘地是否體型高大呢？或者是有百萬的家財？都不是。

　　僅僅是他要成為完人的奮斗而改變了世界。所以不要覺得自己只是一個小人物，每個人跟佛陀跟肝帝跟其他人并沒有不同，有同樣的身體、意志，有絕對自由的精神，我們要學的是要認出自己那對自由的精神，它才是主人，是人格的主人，不要讓別人作了它的主人，如果不是出于本人的意愿，什么事都不會發(fā)生在自己身上，哪怕是一個念頭，要改變舊習慣，用新觀念去養(yǎng)成新習慣，首先要得出某些結(jié)論，什么是對的，得出結(jié)論后就要由衷地接受，不斷地加深印象，加深再加深，剛開始會有一些障礙，等克服了，你不旦會感受到自己的轉(zhuǎn)變，連旁邊的人都會改變?？墒谴蠖鄶?shù)人跨不過這些障礙，于是他們半途而廢，選擇逃避。